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开题报告
发布时间: 2019-11-07

江苏省教育科学十二·五立项课题 编号:D/2015/02/201 基于“智仁勇”校训的校本特色课程研究 开题报告 前 言 咪咕视频app的办学理念是“实践爱与智慧的教育”,坚持“良好习惯,人文情怀,科学态度,世界眼光”的全人教育,以“人格健全有智慧,全面发展有特长”为育人目标,培养“ 智、仁、勇 ”兼具的现代中学生。 我们秉承“实践爱与智慧的教育”的办学理念,申报的江苏省教育科学十一五规划重点课题《爱与智慧教育思想的实践研究》已顺利结题。 “智仁勇”是中国传统文化的精华,也是我校的校训,面对新的教育形势,我们也在积极进行校本课程的开发。将学校的校训和校本课程开发和建设进行有机的融合,我们一直在积极地探索和行进。我们申报了江苏省教育科学十二五立项课题《基于“智仁勇”校训的校本特色课程研究》。这个课题是我校十一五课题的升级版,希望在办学中能够提升师生的素养,深化学校的内涵。 距离申报成功已有些时日,我们一直没有举行开题,因为我们也在实践着,我们的脚步一直没有停息……我们期待我们的这一课题能在实践上作出更有价值的探索和辐射。 正 文 一、 课题的核心概念及其界定 (一)“智仁勇”校训: “智仁勇”三者具备,是一种理想人格,又是人人必须具备的人格。孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德,进一步修为成为圣人。梁启超认为,自儒家言之,必“智仁勇”三德具备,人格才算健全”,这就是孔子心目中的理想人格。孙中山先生提出“智仁勇”为军人三要素“能发扬此三种精神,始可以救民,始可以救国。”陶行知也认为,“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” “智仁勇”的涵义与西方近代心理学家和伦理学家的“知情意”相近。他们认为人类的良心就是由“智(理智)、情(情感)、意(意志)”这三个方面生成。梁启超认为,各人各有所偏,三者调和非常困难,但是孔子用“智仁勇”把这调和得非常圆满。孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。汉代宰相公孙弘认为“智为好问,仁为力行,勇为知耻”(见《史记·平津侯主父列传》“‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治。知所以自治,然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。”)蔡元培进一步发挥这个思想,在为京汇文中学的校训题辞为“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇”。孙文则解释,“智”:能别是非,明利害,识时势,知己知彼,然后左右逢源,无不如志;“仁”:行仁之方法则在实行三民主义;“勇”:军人须有技能,始足以应敌,而又须明于生死之辩,乃不至临事依违,有所顾忌。(见《军人精神教育》) 如何才能修为“智仁勇”的健全人格。梁启超发挥了孔子的思想,认为儒家以“学”来养成人格的方法,主要是内发的活动和体验,其次才是外助的“博之以文,约之以礼”。内发的活动和体验,要体验出真生命,叫“自得”,这样才能,乐以忘忧,才能“为之不厌,诲人不倦”,甚至会“知其不可而为之”,坦坦荡荡的胸怀,活泼泼的精力,都从此出。 咪咕视频app以“智仁勇”为校训的基本理念,我们理解““智”就是知识、能力,修为的最高境界是智慧,一个读书人要立志用智慧来造福国家、民族乃至全人类,它是一个人的立身之本;仁,就是思想品德与情感,主要体现在人与自己、人与他人,人与社会、人与自然的关系上,要以“人文情怀、科学态度、阳光心态”和谐相处,这是一个人的处世之道;勇,即坚忍的意志品质,能敢为人先,勇于超越,做到“和而不同”,“虽千万人我往矣”,这是创新之基。所以我们把校训作这样6句阐发:“智以利群,仁以乐群,勇以超群;智是立身之本,仁为处世之道,勇为创新之基。”智仁勇”三德既是中华民族的传统的理想人格,也是社会主义核心价值观的内核,又是世界公民的健全素养,我们以此确定学校的育人目标是“人格健全有智慧,全面发展有特长”。我们这个目标具体分解为“人文情怀,科学态度,健康身心,国际眼光,优秀习惯”。学校育人要落根于课程,课程设置要“博之以文,约之以礼”,课程的实施要助人自助,充分让其内发与体验。 (二)校本特色课程: (1)校本。是“以学校为本”“以学校为基础”,华东师范大学教育学博士郑金洲在《走向校本》中这样解释:所谓校本,一是为了学校,二是在学校中,三是基于学校。为了学校,是指要以改进学校实践、解决学校所面临的问题为指向;在学校中,是指要树立这样一种观念,即学校自身的问题,要由学校中的人来解决,要经过学校校长、教师的共同探讨、分析来解决,所形成的解决问题的诸种方案要在学校中加以有效实施。 (2) 特色课程。特色课程是以学生的“特需”为核心,有着独特的课程理念、目标、内容实施与评价方式的课程。一般地说,特色课程包括三个层面:从宏观上说,特色课程即学校的课程模式;从中观上说,特色课程即学科领域的课程集群;从微观上说,特色课程即有特点的校本课程;特色课程支撑着学校的办学特色,特色学校的生命力在于有高质量的特色课程。特色课程建设有利于提升学校的内涵基准和核心竞争力。特色课程有着差异化的课程目标、多样化的课程选择、体验性的课程实施和个性化的课程评价,建设特色课程就是为学生提供喜欢的课程资源,满足学生发展的需求。 我校校本特色课程以发掘、整合、优化学校、家庭、社会的课程资源,利用苏州大学的优势,发挥我校的“人文德育”特色,依靠我校的“江苏省‘E-学习’创新课程基地”,以“人格健全有智慧,全面发展有特长”为育人目标,扣住“人文情怀,科学态度,健康身心,国际眼光,优秀习惯”五个关键词,打造有咪咕视频app特点的校本课程集群。 二、 国内外同一研究领域现状与研究的价值 (一)研究现状: “智仁勇”是中国传统文化中的精华,它解释了人之为人的道德境界和天地境界,关于这方面的研究博大精深,而国外与之相类的关于“知、情、意”的研究也历史悠久,洋洋大观。以此作为育人目标,甚至作为校训也有很多的学校,如北京汇文中学,韩国全州新兴高中等,梁启超、蔡元培、陶行知以及很多的教育学者都有所论述。目前在全国校本课程开发已成大势,各地都取得了很好的经验,但也存在着开发无序、效益不大、品质不高的共性问题。我们在提炼分析这些资料的基础上,建构了有咪咕视频app特色的以“智仁勇”为校训的学校文化。 我校已经完成了江苏省教育科学规划重点资助课题“爱与智慧”教育的实践研究;“人文智育”校本特色课程研究,已进入结题阶段;江苏省“E-学习”创新课程基地,已通过专家组验收,第三期项目正在启动。在此基础上,我们整合原来的研究和正在进行的研究的成果,提炼本课题。 (二)研究价值: 1.通过本课题的研究,探索一个把“传统优秀文化、社会主义核心价值观同世界公民素养”三者相统一的育人目标。 2.通过本课题的研究,把校训落实到课程的开发与实施上,让校训真正能够学校教育的文化自觉。 3.特色课程的建设有利于提升学校的内涵基准和核心竞争力,有利于打造特色鲜明的学校。探索一条特色化办学之路,为高中学校如何避免同质化办学提供借鉴。 4.特色课程有着差异化的课程目标、多样化的课程选择、体验性的课程实施和个性化的课程评价,建设特色课程就是为学生提供喜欢的课程资源,满足学生发展的需求。有助于促进师生共同成长。 5.通过本课题的研究,加大力度解决教育教学资源合理开发、优化整合、科学利用的问题,有利于形成学校的教育教学行为的措施科学化、方法最优化、效益最大化,以实现教育教学质量的进一步提升。 6.校本课程开发无序、效益不大,品质不高是当前大多数学校在这方面存在的问题,通过本课题研究探索如何提升校本课程,使之成为优质课程资源,形成特色的策略与方法。 三、研究的目标、内容(或子课题设计)与重点 (一)研究目标:本课题通过“智仁勇”校训的实践研究,志在探索“智仁勇”校训与实践校本特色课程体系,建设一支“爱与智慧”教师队伍,实现“拥有智慧、富于爱心、健全人格”的立人教育,带动学校教育教学质量的较大提升,凸显“智仁勇”学校文化和办学特色。优化国家课程,构建校本特色课程,真正实现课程育人,培育“人格健全有智慧,全面发展有特长”实践者、思想者、领跑者。 (二)研究内容: 子课题一:以“智”的培养为核心的,“人文与科学”相融合创新力培养课程研究 课程设置分为两部分:一是借鉴吸收新加坡莱佛士书院“中学生领袖课程”及国际杰出青年组织“JA课程”,开发咪咕视频app的“高中生领导力课程”。二是与苏州大学联合开发并实施“人文素养课程”(“国学课程”、“美学课程”、“哲学课程”等);“科学素养课程”(“竞赛课程”、“理化生综合实验课程”、“科学前沿课程”等)。 三是借鉴学习国外高中教育与著名大学直通的“AP”课程的经验,探索架构与北京大学、清华大学、复旦大学、南京大学、浙江大学、苏州大学等名校相互动的“CAP”课程体系。 课程实施保障:高一期间每周6课时,高二期间每周4课时,高三期间每周2课时;全部课时480课时。有课程规划:高一期间以基础性通识课程、活动性课程、实验性课程为主;高二期间根据学生的学科性向、学科特长及学习兴趣,选择学习“人文素养课程”或“科学素养课程”;高三期间,在学术导师指导下,选择研究方向进行研究性学习。高一至高三期间,每月举行一次科技前沿或人文科学的高端讲座。有师资保障:(1)校内由特级教师、名师领衔,担任学科导师。(2)引进柔性人才机制,从苏州大学聘请院士、长江学者、博导,担任相关课程学术导师。(3)鼓励学生参加“慕课”学习,构建跨界导师平台,有条件的可选择国内外其它科学家、学者作为学术性导师。(4)利用同步课堂,与国内外名校,共建美妙课堂,共享名师的优质课堂。 子课题二:以“仁”培养为核心的,着力于领导力培养人文德育课程研究 对中学生领导力加强“三感”(责任感、使命感、正义感)、“三公”(公平、公正、公开)和“三观”(科学的世界观、人生观、价值观)的培养,渗透“三德”( 家庭美德、职业道德、社会公德)的教育,提高“三自”( 自我管理、自我教育、自我服务)的能力,通过文化引领、典型示范、集中培训、活动开展、问题探究等方式,培养学生的综合素质和能力,培养“智仁勇”现代公民。通过对咪咕视频app“人文德育”资源的开发、优化、整合的研究,构建具有咪咕视频app特色的“人文德育”课程体系,同时开展旨在服务本校“人文德育”课程的教师培训研究,开展校本“人文德育”课程对学生人格发展的促进研究,再次基础上架构面向全市的“人文德育”特色教学基地,形成课题研究的理性认识和文本成果。通过两轮“人文德育”课程体系建设研究,我校已基本形成了人文德育课程体系,本次研究,着力于课程体系的优化,目标是,推出精品,形成特色。 子课题三:以“勇”培养为核心的,师生共同健康成长,助人自助心理课程研究 一是依托苏州市一校一品“篮球”项目,开设篮球精神教育课程。二是与苏州大学教育学院专家团队、苏州市“苏老师”团队进行合作,引进积极心理学,分教师“助人自助”、学生“阳光心育”两条线进行课程开发。在教师“助人自助”方面通过开设教师讲座、沙龙、团体协作、工作坊等方式对“积极心理学” 培训、“沟通能力”(教师与家长、教师与教师、教师与学生)培养和训练、“学校危机干预程序”学习等方面进行课程的研究。在学生“阳光心育”方面,主要是通过各类活动来丰富课程研究。课程内容根据学生的身心发展及当下的问题进行设计组织,如入学和开学初的班级适应团体课程、人际关系调适课程、开眼看世界的积极心态培养课程、考试前后的考试心态辅导课程等等。 课程保障:对高一学生基本上安排每月1次课程,内容主要有:入学适应、悦纳自我;高二每学期2次讲座,内容主要有:人际沟通、异性交往;高三每学期2次讲座,内容主要有:情绪压力管理、高考减压。以此培养“人格健全有智慧,全面发展有特长”的“智仁勇”现代高中生。 子课题四:建设“E—学习”平台,提高校本特色课程本质的研究 根据学校的特色课程设置开发的需要,依托我校的江苏省“E—学习”创新课程基地项目,开发特色课程实施平台,一是远程在线课堂,二是同步课堂,三是未来教室,四是数字化实验室,五是各科学习港,以此保障校本特色课程的顺利实施,并提高校本特色课程的品质。 (三)研究重点: 通过“智仁勇”校训的引领,真正实现课程育人,优化国家课程,构建校本特色课程,培育“人格健全有智慧,全面发展有特长”实践者、思想者、领跑者。 四、研究的思路、过程与方法 (一)研究思路: 本课题从对“爱与智慧”教育原理的整合入手进行学校教育教学原则、课程、方法的设计。课题研究生活化,求真务实。从学校教育生活中抓住四个关键环节(“人文与科学”创新课程,助人自助的师生心理健康,领导力课程、信息技术与学科教学的深度融合),强化反思,进行行动研究,实现办学特色的形成,和教师、学生、学校的和谐发展。 (二)研究过程: 研究实施阶段:(2015年9月~2018年12月) 第一阶段:(2015年9月~2017年6月) (1)对课题组相关人员进行培训,运用“文献法”学习“爱与智慧”教育理论以及“智仁勇”文化的内涵,运用“归因法”反思我校多年来实施爱与智慧教育的得与失,落实子课题实施方案。 (2)运用“行动研究法”开展本课题的研究,使“智仁勇”校训的教育实践,成为咪咕视频app教育生活全体师生的教育生活化的活动。 (3)运用“个案研究法”,确定研究的个案,并做好数据统计与过程的描述。 第二阶段:(2017年7月~2017年10月) 运用“归因法”、“经验总结法”撰写中期研究报告,阶段性成果汇报。阶段性成果形式:申报评审书、课题实施方案、子课题研究计划、调查报告、检测分析报告、个案分析、教案集、学生成果集、信息平台、教学资料库、论文集、中期报告等。 第三阶段:(2017年10月~2018年6月) (1)在中期汇报的基础上,征求各方面的意见和建议,对课题研究方案进行修改调整,并付之实施。进一步完善“‘智仁勇’校训的校本课程特色研究”课题方案,并在教育实践中加以验证。 (2)深化课题研究,开发学校“‘人文与科学’创新课程”、“师生健康成长与助人自助的心理课程”、“领导力培养的人文德育课程”、“信息技术与学科教学深度整合课程”等一系列的校本课程。 (3)在课题实施的基础上,充分发挥“智仁勇”校训对师生共同发展的重要作用,使课题的研究的开展更有利于全体师生的全面发展。 结题鉴定阶段:(2018年6月~2018年12月) 整理课题研究相关资料(设计思想、活动方案、教育随笔、论文、案例集等),撰写课题研究结题报告。 (三)研究方法: 本课题主要运用文献法、归因法、经验总结法、个案研究法,跟踪比较法。 本课题的主要特点是运用先进科学的教育教学理念来指导教育教学行动,根据这个特点,以“行动研究法”为主。运用“文献资料法”,收集“智仁勇”校训教育研究的资料,学习相关的教学理论,不断丰富课题研究的内涵,使之更为合理、科学、规范。运用“归因法”“经验总结法”进一步概括形成新的教育教学理论或经验。通过本课题的实践与研究,全面提高教育教学质量,促进师生的共同发展,引领学校的科学发展,是本课题的研究目标。针对这个目标,在课题研究中使用“个案研究法”“跟踪比较法”等等。 五、主要观点与可能的创新之处 (一)主要观点: 1.学校的育人目标要把本民族的传统美德与社会主义核心价值观和世界公民健全的素养统一起来,这就是“智仁勇”在教育上的价值所在。 2.校训与学校课程不能两张皮,更不能与学校文化相脱节,要通过课程的建构使三者统一协调起来,这也是知与行的统一,教育理念与教育行为的统一,因为教育的哲学就是行动的哲学。 3.校本课程如何才能形成特色?我们认为一是要指向育人目标,二是有助于打造学校特色文化,三是能满足学生的需求,四是能整合各类资源,五是有优质的实施平台。 (二)可能的创新之处: 1.教育理论研究的创新,找到了一个把传统与当下、本民族文化与其他民族的精神文明统一起来的支点,这就是“智仁勇”的育人目标。能过文献资料研究找到了作为育人目标的“智仁勇”的内涵,并建立相对应的课程。 2.重视教育教学资源的管理,做到合理发掘,优化配置,科学利用,这是保证一种教育教学思想能够得到贯彻落实的关键。目前很多教育教学改革行为不能很好的推进原因就在于没有很好的解决这个问题。真正实现课程育人,优化国家课程,构建校本特色课程,培育“人格健全有智慧,全面发展有特长”实践者、思想者、领跑者。这是课题实施的创新之处。 3.通过五条途径来提升校本课程的品质,走向优质化、特色化。具体内容见本栏“主要观点”第三条。 六、预期研究成果 成果名称 成果形式 完成时间 阶段成果(限5项) 《“人文与科学”相融合创新力培养课程》 校本课程 2018年6月 《师生共同健康成长,助人自助心理课程》 校本课程 2018年6月 《领导力培养人文德育课程》 校本课程 2018年6月 信息技术与学科教学深度整合的“E—学习”平台 课程资源 2018年6月 基于“智仁勇”校训的校本特色课程研究结题报告 结题报告 2018年11月 最终成果(限3项) “智仁勇”学校文化的系列校本课程 校本课程 2018年6月 “智仁勇”学校文化的校本特色课程的相关论文 相关论文 2018年10月 信息技术与学科教学深度整合的“E—学习”平台 教育资源 2018年10月 七、完成研究任务的可行性分析 (一)核心成员: 核心成员都是学校的管理和教学骨干,都是本科以上学历,中教一级以上的职称,科研经验丰富,大部分都有主持市级以上课题的经历,全部都有参与市级以上课题的经历,均发表过省级以上论文。 课题组核心成员(不含主持人,限填10人) 姓名 工作单位 专业技术职务 研究专长 课题组中的分工 卜祥玉 咪咕视频app 中学高级教师 教学管理 子课题一组长 成素萍 咪咕视频app 中学高级教师 教育管理 子课题二组长 蒋春华 咪咕视频app 中学高级教师 教育管理 子课题三组长 沈泉明 咪咕视频app 中学高级教师 教育管理 子课题四组长 董 凯 咪咕视频app 中学一级教师 教育管理 课题管理、秘书 陆培良 咪咕视频app 中学高级教师 教学管理 核心成员 刘季泉 咪咕视频app 中学高级教师 教学管理 核心成员 金 烨 咪咕视频app 中学一级教师 教育管理 核心成员 张存国 咪咕视频app 中学一级教师 教育管理 核心成员 王加福 咪咕视频app 中学一级教师 教育管理 核心成员 (二)研究基础: 1.主要著作:《论语》,胡适《中国哲学史大纲》,《梁启超选集》,上海:上海人民出版社,1984年;《陶行知教育文集》;冯友兰《中国哲学简史》;《特色课程8问》(华东师范大学出版社);《特色课程机制与方略》(华东师范大学出版社)。 2.核心论文: [1] 张鲲鹏. 《论语》中的“智”、“仁”、“圣”关系探微[J]. 内蒙古农业大学学报(社会科学版). 2011(04) [2] 白奚. 从否定的方面看孔子对“仁”的规定[J]. 孔子研究. 2011(04) [3] 白奚. “仁者人也”——“人的发现”与古代东方人道主义[J]. 哲学动态. 2009(03) [4] 董平. “儒道互补”原论[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版). 2007(05) [5] 白奚. 从《左传》、《国语》的“仁”观念看孔子对“仁”的价值提升[J]. 首都师范大学学报(社会科学版). 2007(04) [6] 林贵长. 论勇德[J]. 齐鲁学刊. 2007(01) [7] 刘尊举. 孔子之“义”:“仁”与“礼”的承转与兼综[J]. 中国文化研究. 2005(04) [8] 王国轩. 仁学与人类文明[J]. 孔子研究. 2004(03) [9] 方武. 孔子道德思想体系阐释[J]. 池州师专学报. 2000(02) [10] 严云受. 孔子的入世精神与中国文人的忧患心态[J]. 安徽大学学报. 1997(04) [11] 刘威. 当代中国社会道德冷漠问题研究[D]. 长春理工大学 2014 [12] 郝珊. 《诗经》与孔子美学[D]. 中央民族大学 2013 [13] 贺志韧. 王阳明对《中庸》思想的继承与发展[D]. 安徽师范大学 2013 [14] 张燕妮. 张栻仁学思想研究[D]. 陕西师范大学 2013 [15] 杨青才. 先秦儒家勇德思想研究[D]. 山东师范大学 2013 [16] 胡亚娟. 古今“仁”观结构的质性分析与对比研究[D]. 苏州大学 2013 [17] 冷兰兰. 儒家之“勇”的伦理意蕴[D]. 湖南工业大学 2010 [18] 姚君. 论道德勇气及其培养[D]. 上海师范大学 2011 [19] 陈琰. 道德冷漠的形成及其扭转途径[D]. 河北师范大学 2007 [20] 王策三. “新课程理念”“概念重建运动”与学习凯洛夫教育学[J]. 课程.教材.教法. 2008(07) 三、保障条件:研究资料可以从苏州大学图书馆、各类期刊杂志及学术网站、学校的实际情况获得;研究经费可以从学校的科研经费得以保证;研究时间可以从平时教育教学管理和寒暑假期间中汲取。  

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